الأطهار - ص 90 ) . ( 1336 : الرسالة العيارية ) في تعيين عيار الفلزات ومقاديرها . فارسية . للآقا رضى صاحب ( لسان الخواص ) في مجموعة من رسائله كتابتها ( 1100 ) كانت في ( مكتبة التقوى ) ( 1337 : رسالة الغدير ، في امامة الأمير ) للسيد علي بن أبي القاسم النقوي الرضوي الحائري اللاهوري . فارسي طبع سنة ( 1318 ) . ( 1338 : الرسالة الغروية ، في جواب المسائل الطبرية ) فارسي في أصول الدين . للشيخ المدرس الميرزا محمد علي بن نصير الرشتي الچهاردهي المدرس النجفي المتوفى بها ( 1334 ) . طبع مع الرسالة الوقتية والقبلية له في ( 1324 ) . ( 1339 : الرسالة الفارقة ، والملحة الفائقة ) في الفرق والملل . للشيخ كمال الدين عبد الرحمان بن محمد بن إبراهيم العتايقي الحلي . في مجموعة كلها بخطه في ( 778 ) في الخزانة الغروية . أولها [ الحمد لله المنقذ من الضلالات المخلص من الجهالات . . ] إلى قوله . فهذه رسالة تتضمن ان مخالف الحق من أهل القبلة هل هو كافر أم لا ؟ وتعداد فرق المسلمين ، وفى آخرها نقص . والظاهر أنه لم يخرج من قلمه الا الموجود . ( الرسالة الفاضحة ) للشيخ أبى الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي . ذكرها النجاشي . وهي الموسومة ( الجامعة ) أيضا كما يظهر منه . ( 1340 : الرسالة الفخرية الصغرى ) ( 1341 : الرسالة الفخرية الكبرى ) في الفقه الحنيفية ( الحنيفة ) إلى مبحث القصر والاتمام من كتاب الصلاة . للشيخ فخر الدين محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي معاصر الشيخ الحر العاملي . توفى ( 1085 ) والشرح الكبير تسمى ( الرياض الزهرية ) يأتي . فرغ من الفخرية ( 6 - ع 1 - 1083 ) والصغرى مختصرة من الكبرى . ( 1342 : الرسالة الفخرية في معرفة النية ) لفخر المحققين الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن المطهر الحلي المتوفى ( 771 ) كتبها للشيخ حيدر بن علي بن أبي علي بن محمد بن إبراهيم البيهقي ، وأثنى عليه في أولها . ويأتي في حرف الفاء الفخرية . ( الرسالة الفرسية ) الموسومة ( مضمار دانش ) فارسي رأيت قطعة من آخره بخط محمد شريف بن محمد سعيد في غرة ج 1 - 1033 عند السيد آقا التستري في النجف . وليس